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者比比皆是，此之流弊，祸害尤大。
取其利，弃其弊。学天台贤首等教，仰信佛果功德，而不为其尊自卑他之判教所囿。亦不急急求证，虚心求解，广学法相唯识之说，详辨教相，分析是非，多闻熏习，如理作意，不滞...
单培根
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283156530.html
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发挥指示方向的作用。这样的话，那种矛盾与困惑或许能稍微得以缓解。 王家骅的矛盾与困惑，也是在求解儒家传统与现代化关系这一“世纪之迷”的过程中，许多探索者所遇到的矛盾与困惑。他们的经验再次向来者昭示：...
刘岳兵 孙惠芹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16151959465.html
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不断发展和传播，观音被赋予越来越多的神力，人们也逐渐将日常生活中其他各种无法解决的问题拿到观音这里来，以求解助，于是，观音从原来的现世救难、接引往生、开示智能救世事业发展到从事解疑释惑、指点迷津、揭示...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16550761731.html
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善戒法为根本，可以观知诸乘戒法的细麁浅深；更从麁细浅深的诸乘戒法，可以窥知佛教戒法之一贯。故求解则应从本而达末，奉行亦须由麁而至细，从浅而入深。如是观察戒法，奉行戒法，则知戒法皆为对症而制，各有圣意；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20442462901.html
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“智”成佛。谓予不信?有案可稽! 僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》，约千余递，而不会三身四智。礼师（惠能）求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也：圆满报身，汝之智也：千百亿化身，汝之行也。...
萧永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292763926.html
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。固然，佛教是讲求解行并重的，而且各个宗派，都有自己的教理与行持。但是，我们也未尝不可就其在理解或行持上的各有偏重，而作如是区分。或者更正确地说，我们是依它开宗时的特色而加以区分。即谓它开宗时是在教理...
曾锦坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393264471.html
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知道，也不知怎么回答。 大安问话的另一层意思还在于，他叫无念，但到处找人求解，却是有念。无念，应在本来无一物的基础上，无所念，他名无念，却做不到无念。 晚上，无念听到哭和笑两种声间混在一起，猛然开悟...
张法
|佛学论文|因明|五明|
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）、记说（veyya^karan!a）、偈颂（ga^tha^）等，均能诵习，伹不了解“苦”与“苦”的成因、消灭、及灭苦的方法（即四谛）。这无异是针对佛在世时的某些婆罗门，他们只会背诵吠陀诗句，但不求解...
D.J. Kalupahana著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22340465838.html
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属于他。因为佛法是讲求解、行并重，只解而不行，不去实践所解，怎么能自利呢? 第三是：若菩萨自己具足了信、戒、多闻、布施、智慧五根，这就是在修解、行并重了；然后以这五根去教化他人同修这五根。这样的修行，...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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。总有四十一人。名为寄位修行相。寄前信等五位。依人求解。渐次修行也。第二初从摩耶后至德生童子等。总有十一人。名为会缘入实相。即会前五位成行契证法界也。第三弥勒一人。名为摄德成因相。即摄前行德为证入正因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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